Δεν πάει άλλο. Παρατράβηξε.
Ένα τσούρμο από γραφικούς που το έχει κάνει πια ¨μεροδούλι»- για κάποια δευτερόλεπτα δημοσιότητας- να προκαλεί τους Έλληνες και με καννιβαλισμούς της ιστορίας τους.
Πότε ο ένας,δίνει ελληνικά νησιά στους Τούρκους.
Πότε ο άλλος,χαρίζει την Μακεδονία στα Σκόπια.
Και πότε συνεχώς,κάποια Ρεπούση με ανήκουστες πλαστογραφήσεις ιστορικών μας γεγονότων εξαγριώνει τους πάντες...
Διαβάστε το υπόλοιπο άρθρο ΕΔΩ
Διαβάστε τη δήλωση του Δ. Μελισσανίδη ΕΔΩ
Novibet ΕΠΑΘΑ με Super Προσφορά* Γνωριμίας* 21+ | ΑΡΜΟΔΙΟΣ ΡΥΘΜΙΣΤΗΣ: ΕΕΕΠ | ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΕΘΙΣΜΟΥ & ΑΠΩΛΕΙΑΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ | ΓΡΑΜΜΗ ΒΟΗΘΕΙΑΣ ΚΕΘΕΑ: 2109237777 | ΠΑΙΞΕ ΥΠΕΥΘΥΝΑ
SEAJETS Ταξιδεύουμε μαζί με το μεγαλύτερο στόλο ταχύπλοων παγκοσμίως σε 50 προορισμούς του Αιγαίου!
Ο metropontikas μάλλον δεν έχει διαβάσει ιστορία. Το 1805 ο Άγγλος στρατιωτικός, περιηγητής και αρχαιολόγος Γουλιέλμος Μαρτίνος Ληκ γράφει: «"Περίπου 100 οικογένειες είχαν αποτραβηχτεί στο μέρος αυτό από το Σούλι και την Κιάφα, με συνθήκες και ζούσαν στο λόφο ανενόχλητες ώσπου έπεσε το Κούγκι. Τότε επειδή τάχα η περιοχή αυτή ήταν περισσότερη οχυρή ξαφνικά τους επιτέθηκαν με διαταγή του Βεζίρη. Όταν η κατάσταση έγινε απελπιστική ο Κίτσος Μπότσαρης και ένα τμήμα του διέφυγαν. Από τους... ΣΥΝΕΧΕΙΑ υπολοίπους, 150 σκλαβώθηκαν και 25 κεφάλια στάλθηκαν στον Αλβανό Μπουλούκμπαση στην Καμαρίνα που διεύθυνε τις επιχειρήσεις, 6 άνδρες και 22 γυναίκες ρίχτηκαν από τα βράχια από το ψηλότερο σημείο του γκρεμνού, προτιμώντας έτσι παρά να πέσουν ζωντανοί στα χέρια των εχθρών τους. Πολλές γυναίκες που είχαν παιδιά τις είδαν να τα ρίχνουν με δύναμη προτού εκείνες κάνουν το μοιραίο πήδημα "»
Νομίζω ότι δε διαφωνούμε κάπου. Το απόσπασμα που παρέθεσες δε μιλάει για χορό, αλλά για άρνηση των γυναικών (και κάποιων ανδρών μάλιστα όπως αναφέρει) να παραδοθούν στους Τούρκους. Αυτή είναι και η επίσημανση που έκανα αγαπητέ. Γι' αυτό σε παρακαλώ, διάβαζε καλύτερα τα σχόλια των άλλων καθώς και τις πηγές που παραθέτεις. Φιλικά πάντα. Δεν έχουμε να χωρίσουμε κάτι εξάλλου. :)
Με λίγο ψάξιμο που έκανα βέβαια, ο χορός του Ζαλόγγου όντως είναι μύθος. Αναφέρομαι στο χορό, και όχι στην πράξη των Σουλιωτισσών να μην παραδωθούν αυτές και τα παιδιά τους στους Τούρκους. Σύφωνα με τις πρώτες πηγές, και πριν την πρώτη ελληνική καταγραφή, δεν υπάρχει αναφορά σε χορό παρά μόνο σε γενναίες αποφάσεις αντίστασης να το θέσω έτσι. Μπορούμε να υποθέσουμε λοιπόν πως η Ρεπούση αναφερόταν στο μύθο αυτό καθ' αυτό και όχι στο ιστορικό γεγονός. Αν όχι, τότε όντως υπάρχει... ΣΥΝΕΧΕΙΑ πρόβλημα. :)
Εγώ πάλι το έψαξα καλύτερα και βρήκα ότι ήταν το παλαιότερο καταγεγραμμένο μπρέϊκ-ντανς... Προφανώς και δεν υπήρξε χορός-χορός, αλληγορικά καθιερώθηκε η ονομασία για να καταδείξει το σχηματισμό και τη μαζικότητα της εμβληματικής εκείνης ενέργειας. Μην παίζουμε άλλο με τις λέξεις και μην το παρακάνουμε με το politically correct. Δε βιαζόμαστε εμείς να την κρίνουμε, η εν λόγω κυρία έχει καταθέσει πολλάκις τα διαπιστευτήριά της και ο ρόλος της είναι καταφανής.
Δεν είπα ότι βιαζόμαστε να τη κρίνουμε. Απλά όσον αφορά το Ζάλογγο, είναι πολλοί εκείνοι που όντως πιστεύουν πως επρόκειτο για κανονικό χορό και μετά οι γυναίκες πηδούσαν με τα βρέφη τους στην αγκαλιά. Θα διαφωνίσω ως προς την αλληγορικότητα (διόρθωσέ με αν δεν ευδοκιμεί ο όρος) της ονομασίας. Διότι αν όντως την εκλαμβάναμε αλληγορικά, δεν θα δημιουργούταν ποτέ αυτή η παρεξήγηση θεωρώ. Όσο για τη Ρεπούση, συμφωνώ ότι έχει εκτεθεί από μόνη της. Αν και διαφωνώ με πολλούς για τις... ΣΥΝΕΧΕΙΑ αιτίες της Μικρασιατικής καταστροφής, σίγουρα δεν λες τη σφαγή της Σμύρνης και μάζωξη ή συνωστισμό.
Τα πράγματα αυτά πρωτοδιδάσκονται στο Δημοτικό, η αλληγορία είναι απαραίτητη για την κατάλληλη διοχέτευση της γνώσης στο παιδικό μυαλό. Τώρα αν λίγα-πολλά χρόνια μετά κάποιοι αδυνατούν να διακρίνουν τη σχηματική έκφραση και παρεξηγούν, τι να κάνουμε... Φιλικά.